Предвижу удивление читателя тезисом, вынесенным в заголовок.
Разве может быть что-либо общее у Бога с безбожием? С точки зрения самого безбожника, безусловно, что нет. С точки зрения Бога, создавшего этот мир, безусловно, что да.
Зачем же Богу понадобилась эпоха безбожия?
Хотя атеизм возник еще в Древней Греции, но активно это понятие, как самоопределение человека, не верящего ни в каких богов, стало использоваться лишь в 16-18 веках в Европе и связано с эпохой Просвещения.
Коротко можно сказать, что рационализм просвещения, основанный на здравом смысле противостоял религиозному беззаконию, фактически средневековому религиозному мракобесию.
Верующие люди настолько заблудились в своей религиозности, настолько отошли от заветов и законов Всевышнего, что последнему понадобилось кардинальное очищение, сходное со Всемирным потопом. Но интересно то, что эпохе атеизма не суждено было полностью убить веру в Бога и религиозность. И как Ной с ковчегом спасся в Великом потопе, так и вера была спасена в эпоху атеизма.
Однако благодаря атеистическому просвещению в Европе была совершена революция в научной, социальной и политической практике и мысли. Раскрепостивший от религиозных догм дух человека дал удивительные образцы открытий науки и развития общества, такие как развитие политических свобод и демократии, научного метода, рыночных механизмов.
Инерция силы атеизма, инспирированная Богом, была столь велика, что атеизм дал удивительные достижения в социальной сфере при социализме, каких еще никогда не достигало религиозное общество. Имеется в виду бесплатное образование, медицина и решение жилищного вопроса в СССР. Это те достижения, которые еще предстоят религиозному обществу.
Нечто подобное эпохе атеизма должен пережить и современный Израиль, чтобы освободиться от диктата средневекового религиозного мракобесия и очистить религию, приведя ее к нормам современности, то есть, к мессианскому общечеловеческому сознанию.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Моисей был посредником, а не одной из сторон соглашения - Николай Погребняк Читая послание к Галатам, я обратил внимание на то, что Апостол Павел называет Моисея посредником при принятии Израилем закона: \"Закон дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника (Гал.3:19)\". Уважаемые читатели, вы когда-нибудь задумывались над вопросом: почему закон был дан Богом не напрямую, а через Ангелов да ещё рукою посредника? Ведь этого Господь Бог заключил завет с Авраамом напрямую, и позже, с Церковью, тоже заключил завет напрямую, а тут посредничество и даже нескольких лиц…
