А ты представь себе, что ты – молодое красивое дерево – ивушка, например, или березка. Как красивы твои ветви, тянущиеся к солнышку, или к озерной водице. Как все восхищаются тобой…
Но вот пришла зима, и снежный покров укутал твои веточки. Как красиво, восхищаются все… Как тяжело, едва шепчешь ты, сгибаясь под неимоверной тяжестью снега…
Вот так и в жизни, нужно держаться под тяжестью зимних сомнений и горестей, иначе, как вырасти сильным и прекрасным деревом….
Как взрастить в себе иначе дух, как не под тяжестью жизненных событий? Как иначе придти к Вечности, если слаб, если не уверен, если сомневаешься и ломаешься…
Вот и молится дух наш: укрепи, утверди дух мой, Господи! Дай сил выполнить предначертанное, научи творить волю Твою во Славу Твою!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
